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郭璞和杨筠松也没有想到,地理风水 [复制链接]

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中国风水堪舆学渊远流长,在长期的发展过程中,由于认识的偏重有别,逐渐形成了众多流派。

郭璞与杨筠松

在郭璞著作《葬书》之后,杨筠松著作《青囊经》、《憾龙经》、《疑龙经》、《天玉经》、《都天宝照经》等等之前,风水未曾分派,自从杨筠松两个徒弟曾公与廖公之后,开始逐渐分支落脉,遍地开花。

朱元

风水在宋朝便出现了一批热爱者,到了明朝时期,地理风水更是得到了朱元璋的格外重视,甚至建都金陵之时完全按照风水地理之术指导,进而把推向了高潮。涌现了如八宅风水,飞星风水,奇门风水,金锁玉关,过路阴阳风水,八字风水,翻卦派,飞星派,玄空大卦派,星宿派,秘宗派,天星派等等。这些风水派系。在理论术语和操作上。都有各自不同的特点,有的偏重于环境。有的偏重于义理。

形势派和理气派

总体而言,中国风水可分为形势派和理气派两大派系。两个派系之下各有许多小流派。形势派又称为峦头派,形象派,注重地理形势,觅龙,察砂,观水,点穴,取向等辩证方位。把山水的形势看作是一种具体的形象。比如伏牛山,西施涴纱,犀牛望月等等。注重峦头砂水配合。

三般卦

正统的理气派用的是《三般卦》,则注重阴阳、五行、干支、八卦、九宫、六十四卦相生相克等理论。常用的秘法有七星打劫,五鬼运财,天地定位,一生一成,十四进神,些子法,城门诀,等等。利用这些消砂纳水,安宅立向。以仙命及福主属相结合坐山分金选择日课。

三合派

其中最具代表性的,形式派为三合风水,理气派的为三元风水。不过两大派别都要遵循三大原则:一、天地人兼顾合一的原则。二、阴阳交媾平衡的原则。三、五行旺衰生克的原则。

总结一下:现在普遍认为最好的风水结合就是,形式和理气兼顾,才能达到完美的契合,不过遗憾的是,当下会形法的风水师不少,也就是三合风水师比比皆是,而真正会三元风水的人不多,因为三元风水皆属于秘传,又因为易理深奥,没有真正的师传靠自悟很难通晓。

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