欧阳宝玉：《藤花榭本红楼梦》，值得收藏！
欧阳宝玉
朋友送了一套“藤花榭本红楼梦”影印本。之前从未见过，朋友介绍是嘉庆二十五年的刻本。该本保存依然完好，字迹清晰，版面疏朗，很珍贵。特别是里面的十五幅绣像，形象逼真，惟妙惟肖，值得“红楼梦”版本爱好者收藏。——欧阳奋强
《红楼梦》自问世以来，为世人所熟知。从版本传承的角度来看，红楼梦》大体经历了四个阶段：乾隆五十六年（一七九一）以前的抄本阶段，乾隆末期的木活字本阶段，嘉庆至同治年间的刻本阶段，光绪年间的刻本、木活字本、石印本与铅排本并存阶段。藤花榭本《红楼梦》即为刻本阶段的代表。
内容简介
著者：[清]曹雪芹[清]高鹗
定价：.00元（全5册）
ISBN:-7---9
成品尺寸：mm×mm
印张：.75
装帧：裸背锁线装，函套
出版时间：年10月
本书为藤花榭嘉庆二十五年刻本《红楼梦》之影印本。据以影印的《红楼梦》刻本为一百二十回巾箱本。全书正文无缺回，亦无缺页，无残破，亦无漫漶，甚为可贵。全书无批点，即所谓白文本。版本极为珍稀。乾嘉年间，藤花榭本和东观阁本《红楼梦》在不长的时间内，就刊刻多次，在当时影响较大。
乾嘉以降，以藤花榭本为代表的“十五图”为世人所称道。即在书名页、序和目录之后，附以绣像十五页（石头、宝玉、元春、迎春、探春、惜春、李纨、王熙凤、巧姐、秦可卿、宝钗、林黛玉、史湘云、妙玉、僧道），前图后赞。特别是到了道光以后，“十五图”成了主流。可见藤花榭本《红楼梦》影响之大！
◆藤花榭其人
藤花榭，一作藤花榭，是满人额勒布的斋名。额勒布，字履丰，号约斋，姓索佳氏，满洲正红旗人，由工部笔帖式官至总管内务府大臣。生于乾隆十二年（一七四七），卒于道光十年（一八三〇）八月二十五日，享年八十四岁，《国朝耆献类征初编》卷一〇三、《续碑传集》卷九有传。额勒布酷嗜读书，长于金石、小学，曾收藏过著名的西周青铜器散氏盘。
考额勒布经历，其曾在江南任两淮盐政，而所刻《说文解字》书末又有“秣陵陶士立临字”一行，秣陵即金陵（今南京），故一般认为额勒布刻书于金陵。但考虑到两淮盐政驻扬州，扬州又是当时著名刻书地，《全唐诗》即首先刊刻于此地，其写手、刊工来自四面八方。所以，不能因为写样的陶士临是金陵人，就判定藤花榭本《说文解字》刊刻于金陵。同理，《红楼梦》刻书地点也推定为两淮盐政驻地扬州似更稳妥。
《红楼梦》是当时的畅销书，反复刷印之后，版片极易磨损，导致书页文字模糊不清。为此，必须过一段时间就要修补甚至重刻版片，东观阁和藤花榭在不长的时间内，一家刻了四次，一家刻了三次，就是这个缘故；当然，这也是乾嘉年间东观阁本、藤花榭本《红楼梦》比当时其他各本影响更大的原因。
藤花榭所刻书，除《红楼梦》以外，尚有《经学五种》二十六卷（一般认为刻于乾隆年间）、沈起凤《谐铎》二卷（巾箱本、刻于乾隆年间，台湾大学图书馆有藏）、陈志襄《纲鉴会通明纪》十五卷（刊年不详）、归锄子《红楼梦补》四十八回（嘉庆二十四年刻，北京师范大学图书馆、香港大学图书馆、芜湖市图书馆有藏），尤以仿宋本《说文解字》十五卷最为有名（嘉庆十二年刻，北京大学图书馆、北京师范大学图书馆、复旦大学图书馆、苏州大学图书馆、南京图书馆有藏），自民国以来，已被多家出版社多次影印。
◆藤花榭刻本形成始末
乾隆五十七年至嘉庆年间，先后出现了六种《红楼梦》一百二十回雕版印刷本：据现有资料，最早的一种刊刻于苏州，周春在《阅红楼梦随笔》一书的序里提到，“始闻《红楼梦》之名，而未得见也。壬子冬，知吴门坊间已开雕矣，兹苕估以新刻本来，方阅其全”，此吴门即苏州，此壬子即乾隆五十七年（一七九二）；第二种是东观阁刻本，凡四刻，初刻大约在乾隆末年至嘉庆初年，再刻于嘉庆十六年辛未（一八一一），三刻于嘉庆十九年甲戌（一八一四），四刻于嘉庆二十三年戊寅（一八一八）；第三种是文畬堂嘉庆十六年（一八一一）刻本；第四种是嘉庆四年己未（一七九九）抱青阁刻本；第五种是本衙藏版本，然不知确切刊刻年代；第六种是藤花榭刻本，凡三刻。
书韵预赏
乾隆五十七年至嘉庆年间的雕版印刷本《红楼梦》，在《红楼梦》版本史上极为重要，其原因是它们既承上，又启下。说承上，是因为它们都是承继程甲本、程乙本而来；说启下，是因为它们影响了道光至民国年间的几乎所有《红楼梦》新版本，无论在版画、文本文字，还是版式方面，都是如此。但是，以上各种雕版印刷本《红楼梦》，仅有嘉庆十六年辛未（一八一一）东观阁再刻本、文畬堂本、宝兴堂本已经影印出版，数量可谓极少，反倒是道光至民国年间的《红楼梦》版本更多得到出版社的青睐，诸多评点本得以影印出版。因此，目前的影印出版现状显然跟乾嘉年间的雕版印刷本《红楼梦》的重要地位不相匹配。
一粟《红楼梦书录》著录了三个藤花榭刻本：其中两个书名皆为《绣像红楼梦》，二者微有区别，最明显的是书名页，虽均为“绣像红楼梦，藤花榭藏板”两行，但一个两行均为大字，另一个“绣像红楼梦”一行是大字，而“藤花榭藏板”一行是小字，或许这两个本子本来就是同一套版片，不过是因故重刻了其中的少量雕版，比如书名页，因此二者才会区别极为细微，我们姑且称这两个刻本为藤花榭初刻本（其中一个是原刻本，另一个是修补本）；第三个刻本的书名改为《重镌绣像红楼梦》，据“重镌”二字即可推知，刊刻时间应当在前两个刻本之后，只是无法知道具体的年代，其书名页有三行，“重镌全部，绣像红楼梦，藤花榭藏板”，我们姑且称这个刻本为藤花榭重刻本。
其实，还有第四个藤花榭刻本《红楼梦》，只是一粟《红楼梦书录》（一九五八年版及一九八一年增订版）、胡文彬《红楼梦叙录》皆未著录，仅《中国古籍总目》子部小说类白话之属著录日本东京大学藏有一部。此本之书名页亦为三行，右边一行上部是“嘉庆庚辰镌”小字，中间一行是“绣像红楼梦”大字，左边一行下部是“藤花榭藏板”小字。目前所知，此刻本现存三部：一部藏北京杜春耕先生处，杜先生是《红楼梦》版本收藏家，所收藏的《红楼梦》版本数量超过任何图书馆及个人，据陈力先生《〈红楼梦〉东观阁本及其相关问题》一文（载北京图书馆出版社影印《东观阁本新增批评绣像红楼梦》卷首）介绍，此部“版面模糊，显系后印”，明显不适合用作影印的底本；一部藏于日本东京大学，未见；第三部藏于某处，与杜春耕先生所藏相较，此部版面清晰，显系初印，适合用作影印的底本。
据上，此种藤花榭刻本的书名页有“嘉庆庚辰镌”字样，证明此本的刊刻年代是嘉庆二十五年（一八二〇）。至于藤花榭嘉庆二十五年本与藤花榭重刻本的刊刻孰先孰后，目前无史料据以判断，似当存疑为妥。
《藤花榭本红楼梦》据以影印的底本，即为上述所论的第三部，也就是“嘉庆庚辰镌藤花榭藏板绣像红楼梦”。
本书特色
《藤花榭本红楼梦》在装帧设计上别具匠心。
首先，采用时下流行的裸脊锁线装，外加精美护封，五册一套置于函套之内。护封采用g特种布纹纸加UV工艺，配上特制精美缎面函套，读者可将书页度摊开，既增强了阅读的体验感，又兼顾了收藏的长久性。
其次，正文采用80g本白纯质纸，纸色柔和而不透，阅读起来更轻松。
第三，开本为正度16开，单栏影印，版面疏朗，字迹清晰。装帧颇具特色。