第一章三三结构
第一节什么是“三三结构”
《红楼梦》八十回本文字量庞大，写作手法复杂多样，涉及人物众多，事件环环相扣，时而梦幻仙界，时而现实人间，隐语、暗喻更是比比皆是，读者往往深陷其中，如坠云里雾里，无法辨别方向。那么，如何能拨云见日，一览全局呢？镜主认为，第一要务就是站在作者的高度，给全书划分一个清晰的结构。这个结构，镜主称之为“三三结构”。
所谓“三三结构”，就是将原著八十回文本的故事情节进行横向、纵向切割，并且提炼出贯穿原著的最关键要点，从而得出符合原著内容的层次、主线和关键点。
“三三结构”中，第一个“三”代表了横向、纵向和关键点这三个划分的方向。第二个“三”，代表每个划分方向中的数量。具体来说，就是将原著横向划分成三个层次，纵向划分为三条主线，并根据各章回故事情节提炼出三组关键词汇。
在横向划分方面，原著分为三个层次，分别是：梦幻的层次；写实的层次；隐藏的层次。
在纵向划分方面，原著分为三条主线，分别是：宝黛爱情的主线；贾府衰落的主线；众多女性悲惨遭遇的主线。
根据原著故事情节提炼出了三组关键词汇，分别是：第一组词汇，概括了纵向划分三条线的主题，即宝玉、衰落、群芳；第二组词汇，概括了贾府衰落的原因，即淫乱、贪婪、争斗；第三组词汇，概括了原著中大量女性死亡的原因，即谣言、嫉妒、权势。
“三三结构”是解读原著的一把最大的，最基本的钥匙，是第一把总钥匙。在众多解读原著的具体钥匙中起统领的作用。“三三结构”之所以重要，是因为掌握了它，就登上了统领全局的高度，可以站在作者的角度来俯视全书，从而更好的理解作者的意图，甚至有一种与作者对话的感觉。
第二节三个层次
在横向划分方面，原著分为三个层次，分别是：梦幻的层次；写实的层次；隐藏的层次。“梦幻的层次”，即为原著故事中非人间的层次，包括与仙界、地府有关的人和事，包括各种梦境等。“写实的层次”，即原著中以贾府为故事主要发生地的主体故事。“隐藏的层次”，则是作者利用各种写作方法，故意隐藏的原著真实故事。
作者笔下的三个层次中，“梦幻的层次”与“写实的层次”是交织在一起的。正因如此，读者们往往将这两个层次混为一谈，甚至将原著理解为神话小说。实际上，作者在开篇已经阐明，是“历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借‘通灵’之说，撰此《石头记》一书也”（引文源自通行本。此处各脂本文字有差异，但大意相近）。在此段引文中，我们不谈作者自历梦幻和“将真事隐去”这两点，只谈“借‘通灵’之说”。借“通灵”之说，即为借大荒山灵石经神仙幻化成“通灵宝玉”，下界历经书中故事，并记录于石身之说，即为借“梦幻”之说。所以，作者这里的借“通灵”之说撰书，实为是借“梦幻”之说来著书。作者通过一个“借”字，体现了梦幻层面本身便具有特殊的寓意。由此可知，梦幻的部分有两种属性：一种属性，是可以与原著“写实的层次”放在一处阅读，相互联系，形成有机的整体；另一种属性，是梦幻本身可以作为一个独立的层次，阐述它本身具有的特殊寓意。
作者笔下“隐藏的层次”，全部埋伏于原著表面文字之下。而这些隐藏的内容，才是原著的真实故事。作者开篇便描写了一副对联，“假作真时真亦假，无为有处有还无。”“假与真”，“有和无”，既是作者最大的写作手法，也是探索原著奥秘的不二法门。读者们要探究原著作者笔下掩藏了哪些内容？首要的方法，便是理解原著中三个层次的划分。
梦幻的层次
一、哪些是梦幻
■通灵宝玉（大荒山灵石）
作者开篇便描写借“通灵”撰书之说。通灵宝玉，即原著中女娲娘娘未用的那块石头，后经“幻形入世，蒙茫茫大士渺渺真人携入红尘”，成为贾宝玉胸前挂着的那块“通灵宝玉”。作者借“通灵宝玉”为载体，记录原著故事。
■一僧一道
一僧一道，即来自幻境的癞头和尚和颇足道人。读者们可以品味一下作者赋予他们的名字：茫茫大士和渺渺真人。“茫茫渺渺”，足够的虚无，足够的梦幻。所以，无论是二位仙人之间的对话，还是在幻界中与石头对话，还是在前往太虚幻境途中与梦境中甄士隐的对话，甚至于在写实层次中的各处游走度化，都可以理解为“梦幻”。
■“木石前盟”与“金玉良姻”
“木石前盟”，即赤瑕宫神瑛侍者用甘露浇灌绛珠草，以及神瑛侍者下凡“造历幻缘”，和绛珠仙子下界“还泪”的故事。（此处，绛珠草即为“木”。神瑛侍者中的“瑛”字，取像玉的美石之寓意。所以，神瑛侍者即为“石”。）
“金玉良姻”与癞头和尚有关，是因两件饰物而成的姻缘。这里的“金”，是和尚给宝钗的金锁，赐了字，并指明要与“通灵宝玉”相配。这里的“玉”，是和尚幻化灵石而成的“通灵宝玉”。
■太虚幻境
太虚幻境，毫无疑问是原著中的梦幻之境。所以，警幻仙姑与众位仙姑、《金陵十二钗》的正副册判词和《红楼梦曲子》，与宝玉云雨的“可卿”等都是梦幻。其中，警幻仙姑的“警幻”二字即为“警示梦幻”，正是作者用来警醒读者的一种描写方式。
■所有的梦境和幻觉
这里的梦境和幻觉包括：甄士隐梦一僧一道；凤姐梦秦可卿；柳湘莲幻尤三姐；尤二姐梦尤三姐；贾宝玉梦晴雯；贾宝玉梦甄宝玉等，这些都是“梦幻的层次”。
■马道婆的作法
马道婆的作法也在“梦幻的层次”之内，最后解决问题的方式也是一僧一道入府后，对“通灵宝玉”作法。所以，马道婆的作法也是“梦幻”。
■灵药与海上方
这里的灵药与海上方包括：癞头和尚给薛宝钗的冷香丸药方；宝玉说出的独特药方；王一贴带有海上方性质的膏药等。
二、梦幻的作用
■揭示谁是原著的第一主角
作者借“通灵”之说著书，指的就是借助女娲娘娘未用的大石，经一僧一道幻变成“通灵宝玉”后，伴随贾宝玉历尽故事，并将经过刻在石身上，以求传世的经历。要将这一众庞杂的故事记录清晰，灵石伴随之人一定是整部著作中最重要的人物。所以，“通灵宝玉”伴随之人贾宝玉，即是原著中的第一主角。
■暗喻宝玉的身份
在原著中，贾宝玉是口含“通灵宝玉”而出生的。现象奇特，显示出贾宝玉的与众不同。正因如此，贾宝玉得到了贾府上下，特别是贾母的极度关爱。
通过前文的分析我们知道，口含“通灵宝玉”而生不过是一种幻像，必有独特的寓意。古代的玉，是富贵的象征。贾宝玉口含“通灵宝玉”而生，暗喻在他降生之时，便受到了贾府大家长贾母的极度喜爱。正因贾母的极度喜爱，贾宝玉便成了贾府的宠儿，奠定了他极度富贵的基调，进而成为贾府未来的继承候选人，成为贾府内外众人争相亲近追捧的对象。
■对故事发展轨迹提供辅助说明
毫无疑问的说，原著中来自梦幻的“木石前盟”和“金玉良姻”，都起到了这个作用。在原著中，黛玉从见到宝玉之日后，哭便成为了常态，这也是借用了“木石前盟”梦幻中的“还泪之说”。
■警示即将发生故事
秦可卿托梦给凤姐，晴雯托梦给宝玉，都是这个作用。
■指明原著中每段故事走向的节点
一僧一道的每次出现，都是书中故事发展变化的一个节点。秦可卿托梦凤姐，柳湘莲幻尤三姐也有这个作用。
■暗喻故事或人物的结局
贾宝玉在太虚幻境闻到的“群芳髓”，喝到的“千红一窟”和“万艳同杯”，读到的《金陵十二钗》正副册判词以及听到的《红楼梦曲子》，马道婆的作法等，都是这个作用。
■指明人物性格特征
警幻仙姑在太虚幻境与贾宝玉说的“意淫”，就是这个作用。
■指明原著的写作手法
太虚幻境的对联“假做真时真亦假，无为有处有还无”，借“通灵”之说撰书等，都是这个作用。
■特殊的警示作用
冷香丸，宝玉说的药方和王一贴膏药等，都有特殊的警示作用。我们后文详解。
三、“梦幻的层次”中对“三三结构”的阐述
接下来，我们分下一下作者在“梦幻的层次”中，对“三三结构”中的横向和纵向划分有哪些具体的阐述。
■横向结构
这是通行本原著第一回，开篇的文字。镜主将这段描述进行拆分，剖析一下作者对原著中的横向结构的阐述。
此段文字的主体，可以划分为四个部分。第一部分，“因曾历过一番梦幻之后”；第二部分，“故将真事隐去”；第三部分，“而借‘通灵’之说”；第四部分，“撰此《石头记》一书也”。
其中，第一部分的文字，我们暂不在这里讨论。第二部分，就是原著横向结构中隐藏的部分。第三部分，就是原著横向结构中梦幻的部分。第四部分，就是《石头记》（《红楼梦》）的全文，包含了原著横向结构中写实的部分。
■纵向结构
在原著第一回中，一僧一道讲述的神瑛侍者与绛珠草的故事，就是原著纵向结构中的“宝黛爱情的主线”。
在原著第五回中，警幻仙姑口中讲述的“宁荣二公之灵”嘱她度化宝玉，就是原著纵向结构中的“贾府衰落的主线”。
在原著第五回中，警幻仙姑给宝玉闻的“群芳髓”，喝的“千红一窟”、“万艳同杯”，宝玉读到的《金陵十二钗》正副册内容，以及听到的《红楼梦曲子》，都是原著纵向结构中众“多女性悲惨遭遇的主线”。
四、作者描写梦幻层次的意义
1、作者通过将梦幻与写实相结合，模糊了读者的视线，有利于更好的隐藏原著中“隐藏的层次”。
2、作者通过对梦幻的描写，暗示了原著故事的发现进程，发展结果和人物命运。
3、作者通过对梦幻的描写，揭示了原著中的人物性格、人物关系和人物地位。
4、作者通过对梦幻的描写，使原著故事充满神话色彩，有助于掩盖原著的部分思想内容，有利于传抄后世。
写实的层次
“写实的层次”，是原著中写实部分的故事内容，即原著中以贾府为故事主要发生地的主体故事。在这个层次中，作者描述了主体故事的发生地，叙述了人物关系和表面发生的故事情节，它是原著的主体部分。
除了在“梦幻的层次”中对原著隐藏故事布下了大量线索外，在主体的实写部分中，作者更是埋下了数量极其庞大的伏笔和暗线。所以，指向原著的隐藏部分的一切线索，皆存在于这两个层次之中。
隐藏的层次
熟读《红楼梦》的朋友都有一种感觉，阅读原著的次数越多，探究的越细致，就越感到作者在表面文字下似乎藏有另一层意思，“另有所指”。但读者们对这个“另有所指”指向何方，又充满着迷惑和不确定；对这个隐藏的故事似有感知，但又面目模糊，无从下手。
为了阐述这个“隐藏的层次”，我们先分析一下原著中的两处文字。
■真假有无
在原著第一回中，当甄士隐梦中随一僧一道来到太虚幻境石牌坊前时，看到一副对联，“假做真时真亦假，无为有处有还无”。在原著第五回中，当宝玉随警幻仙姑来到太虚幻境时，又看到了这幅对联。也就是说，这幅对联在原著中出现过两次。
那么这幅对联有什么寓意呢？粗看，无非是阐述“真与假”，“有和无”之间的相互转换，似是一种文字游戏。但是，一副对联出现两次，还是在太虚幻境这样重要的地方，就绝不是作者随笔一写这样简单了。“有”和“无”，是道家学说非常重要的理念。它们都出自于道，既对立，又统一。同理，“真”与“假”也是既对立，又统一的关系。“真假”、“有无”，在一定的条件下是可以互换的。
我们在前文分析过，“假与真”，“有和无”，既是作者最大的写作手法，也是探索原著奥秘的不二法门。原著中两次出现这幅对联，就是为了提醒读者，作者有意将“真的，有的”故事，变成了“假的，无的”；将“假的，无的”故事，变成了“真的，有的”。也就是说，广大读者读到的写实的部分，并不是作者要叙述的真实故事，而真实的故事被作者故意隐藏了。
☆在脂本体系中，关于这幅对联的文字内容有不同的表述。庚辰本第一回的文字描写为“假做真时真作假，无为有处有为无”，己卯本和梦稿本第一回上联同庚辰本，至第五回又都描写为“假做真时真亦假，无为有处有还无”。对比一下两处对联的文字，这里庚辰本第一回的“假做真时真作假，无为有处有为无”，就将作者的写作意图更加直观的反馈给了读者。镜主认为，庚辰本中关于这幅对联的两处不一致，更符合作者的原始文字，更有《红楼梦》这部著作所独有的强调意味。其它版本中的前后一致，更似后人在抄写时的改动。在原著中，这样类似的文字前后不一致的情况大量出现，都有特殊的寓意。我们将在后面的章节中，对原著这类的写作手法进行分析。
■“甄士隐”和“贾雨村”
原著第一回开篇，作者描写过这样两段文字。一段文字是，“作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也。故曰‘甄士隐’云云。”另一段文字是，“虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？故曰‘贾雨村’云云。”
这两段文字中的“甄士隐”和“贾雨村”，被读者普遍认为有“真事隐”和“假语存”的寓意。也就是说，作者明确告诉读者，真实的故事已被隐去，字面留下的都是假故事。但对多数读者来说，由于对原著的理解不够全面，缺乏足够的阅读手段和方法，很难触及到作者隐藏的真实故事。由于无法探究原著的真实故事，很多读者便着手从原著之外的现实世界寻找切入点，想借助外力来理解原著中隐藏的故事。镜主在前文中指出过，在对原著内容没有深刻领会理解的前提下，任何借助外力的手段，都是舍本逐末，其结果一定南辕北辙。
那么，原著中的这个“隐藏的层次”，究竟隐藏了哪些内容呢？主要有两方面的内容：一方面是隐藏的“另一个故事”，另一方面是隐藏的“故事的结局”。所谓隐藏的“另一个故事”，就是于原著八十回文本中，在相同的时间，相同的环境，相同的人物背景下，发生的另一个故事。这个隐藏的“另一个故事”，与原著表面文字中所写的故事大相径庭，将颠覆人们对《红楼梦》的想象。所谓隐藏的“故事的结局”，就是作者通过精心布下了各种线索，为读者指明的人物和故事的结局。所以，《红楼梦》并不是没有结局，而是被作者通过“埋线索、去结尾”的手段精心的隐藏了起来。所谓的“红楼未完”，实为读书无法。
第二节三条主线
宝黛的爱情主线
将宝黛爱情作为原著中的一条主线，没人会产生异议。很多人即便没有读过《红楼梦》原著，也知道贾宝玉和林黛玉的爱情故事。
宝黛爱情是原著中贯穿八十回文本的一条主线，涉及的人物众多。
提到宝黛爱情，很多读者认为这指的不就是贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人之间的爱情纠葛吗？其实不然，宝黛爱情主线上的直接相关人物就已经不止于这三人。许多熟悉原著的读者，会在这条爱情主线上加上另外两个人物，袭人和晴雯。那么，是不是只有这五人呢？当然也不是，还要再加上另外一个重要的人物，就是拥有金麒麟的史湘云！没错，史湘云也是宝玉爱情线上的重要人物。所以，宝黛爱情线上直接的相关人物就有六人。
宝黛爱情主线其他相关的人员则更多，在荣国府内，对宝黛爱情产生影响的人物，几乎囊括了除迎、探、惜三春姊妹外的所有男女主子；在荣国府外，则有林家、薛家、史家中的相关人物。（还牵扯另外一家，是作者设下的一条暗线。我们这里先打个伏笔，在后文中详解。）所以，宝黛爱情主线是原著中涉及面广，牵涉人员众多的一条大主线。
在本书后文中，我们将用占全书三分之一强的篇幅，介绍宝黛爱情背后的真实故事。
贾府衰落的主线
贾府衰落的主线，是原著中的三大主线之一。在八十回文本中，作者没有描写贾府的彻底衰落。但是，作者在“梦幻的层次”和“写实的层次”中，却对贾府衰落的未来有过多次的暗示。
我们首先分析在原著“梦幻的层次”中，作者对贾府现状和未来的描述。在原著第一回中，当甄士隐随颇族道人出家时，曾解注了《好了歌》。甄士隐解注中的一大主旨，就是揭示了富与贫，成与败，生与死之间的瞬息轮换变化。这段描写，为原著中贾府未来的命运奠定了基调。
在原著第五回中，作者曾描写警幻仙姑引宝玉入太虚幻境。这段故事的起因，就是已感知贾府进入末世的宁荣二公之灵嘱托警幻仙姑，期望她能警醒宝玉，重振贾府。我们知道梦幻的作用之一，就是“为故事发展轨迹提供辅助说明”。这段描写说明，贾府已经走向了衰败的边缘了。在原著第十三回中，秦可卿向凤姐托梦，嘱托凤姐