▲金陵四十景区位图
今天是重阳节，在众多重阳诗中，
流传最广的莫过于唐代诗人王维的
“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”
全诗质朴自然，堪称重阳诗词中的典范。
在古代南京，重阳登高是自古相沿的传统，
最初是为了辟邪，
后来人们更多地以此祈愿健康长寿、平安吉祥。
重阳节登高望远的习俗在传世名著中多有记载，
《世说新语》中写道“九月九日温游龙山，
参寮毕集，时佐史并著戎服”。
《儒林外史》亦有“余有达无事可做，
就去南京拜访杜少卿……时值重阳，
登高饮酒作诗作乐”。
可见重阳节登高是极其重要的仪式。
东晋时，南京已有登高之俗。
晋人周处《风土记》中说：
“重阳相会，登山、饮菊花酒，谓之登高会，又云菊花会。”
南朝齐武帝于永明四年（年）重阳节那天，
率领群臣到南京东郊孙陵冈（今梅花山）登九日台，饮菊花酒。
后人亦竞相效仿来此，人流如织。
“金陵四十八景”之一“商飚别馆”指的就是此处。
明清以后，因钟山为皇陵禁地，
南京人的重阳登高处逐渐成为：
城东幕府，城南雨花，城中鸡笼，城西清凉。
《岁华忆语》载：“金陵人九日登高，北则鸡鸣山北极阁，
南则雨花台，要以登雨花台者为最多。
携佳茗，湖雨花泉品之”。
《清碑类钞》也载（雨花台）“山之麓，茅屋三槽，
茶档竹具，可供游人休憩”。
《南朝佛寺志）载：
“每当丛桂盛开，游履咸萃.煮茗剥栗作登高之会心”。
清凉山的清凉台（翠微亭）自南唐起，
就是登临怀古、远眺大江的名胜佳地，
武侯驻马，乾隆题诗。
城北幕府山登高。幕府山在南京西北方，
临江矗立，延绵起伏，西起上元门，东至燕子矶，风光无限。
幕府山东面，沿江有石灰岩山岭，
明洪武年间在山旁建有观音阁，故名观音山。
至明英宗时，因阁建寺，后成为南京一大古刹。
因其绝佳的地理环境和人文景观，
幕府山成了重阳登高最佳选择，
“幕府登高”也入选“金陵四十八景”。
▲民国时期，雨花台重阳登高佳处是木末亭。
重阳节登高，雨花台者为最多
而位于雨花台的高座寺是城门外位置最高的一座寺庙。
南京在古代有着南方最大的科举考场一江南贡院，
考生们为了讨个好彩头就会去高座寺祈福高中。
金陵四十八景之一中“雨花闲眺”，
历史记载，高座寺古有九月丛桂开放，
那时的高座寺高朋满座，
＂九月重桂开放，剥粟品茗做登高大会＂
一办就是一个多月。
是一件非常奢侈的事情。
▲雨花闲眺（来源：石头史记）
民国诗人曹经沅曾两度主持南京九月登高雅集，
一次是民国二十二年（年）的癸酉九月清凉山扫叶楼登高，
第二次是民国二十三年（年）的甲戊九月招客鸡鸣寺豁蒙楼登高。
登高回来，有的还要到澡堂泡个澡。
《十二月品茶歌》渊道：
“九月里吃茶菊正*，登高佳节是重阳，
登高还是吃茶好，眠眠坐坐两无妨”。
登高回来在澡堂里喝喝茶，聊聊天，
睡个觉，生活更觉惬意。
传统节日里常伴随着特定的节日食俗，
重阳节最具有象征意义的食俗是蒸重阳糕。
《随园食单》中记载，以纯糯粉加糖为糕蒸之，
上加瓜仁、松子。此重阳小食也。
重阳节吃重阳糕据说是由登高引申而来，
重阳糕插上重阳旗，吃完糕后，
人们把重阳旗拿下来插在大门上，或者竖立在院子中间。
（来源：网络）
据江苏省华夏民俗研究协会、民俗学家季曲康介绍：
重阳节吃糕的习俗，也是南朝时在南京形成的。
据《南齐书》载，南朝宋武帝刘裕即位后，精武励志，
曾在后湖（今玄武湖）大规模演练水*，
刘裕还规定：九月初九为骑马射箭、检阅*队的日子。
相传现在仍流行的重阳糕，糕上插以五色剪纸令旗，
就是当年发给士兵的干粮的遗制。
古人还有一种说法是：古人崇尚“登高避灾”，
因“高”与“糕”字谐音，后来就逐渐用吃糕代替“登高”，
流传为重阳节品尝重阳糕的习俗。
来源：人民日报中央厨房、金陵晚报、南京晨报
重阳节，南京人一定要爬这些山……关键是可以去这些寺院拜佛祈福