这组3首七律，都是写秋天出行，有景有情，亦有对自身与历史沧桑的感慨。如果将这组七律放到古人的作品集里？大家能认出来是现代人写的吗？如果不能，说明在对诗词文字的掌控上，已接近某些古人水准。这是判断自己诗词水平的一种方法。
起码，学写古典诗词，首先要先想古人看齐，向古人靠近。有这个积累之后，再来谈形成自己的某些风格，某些特殊的现代事物入诗词，与时俱进。
还没学会，谈何突破？谈何什么风格！
七律秋日行吟
万顷湖烟绿失齐，一船风过树高低。
行人踏足疏钟外，宿鸟归巢落日西。
月上天涯团梦去，秋中海角数蛩啼。
奚囊莫怪新篇少，犹有离愁不敢题。
奚囊，唐李商隐《李长吉小传》：“每旦日出，与诸公游，恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。”后因称诗囊为“奚囊”。宋楼钥《山阴道中》诗：“奚囊莫怪新篇少，应接山川不暇诗。”元柳贯《夜行溪谷间梅花迎路》诗：“正为先生行役苦，故留皴玉荐奚囊。”
七律秋高登塔
壮岁经年谋稻粱，而今爱著薜萝裳。
深山木食看云饱，白水巢居种药尝。
乐事今朝空赏菊，悲秋明日患思乡。
登临一望龙光塔，惟有东流万里长。
谋稻粱，本指禽鸟寻觅食物，多用以比喻人谋求衣食。唐杜甫《同诸公登慈恩寺塔》诗：“君看随阳雁，各有稻粱谋。”宋王安石《送惠思上人》诗：“因知网罗外，犹有稻粱谋。”清龚自珍《咏史》：“避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋。”
薜萝裳，指隐者的衣服。元倪瓒《寄张贞居》诗：“苍藓浑封麋鹿径，白云新补薜萝衣。”参见“薜萝”。
木食，以山中野树果实充饥。形容隐逸之士远离世事。《山海经·西山经》“名曰櫰木，食之多力”晋郭璞注：“《尸子》曰：‘木食之人，多为仁者。’”晋葛洪《抱朴子·逸民》：“然时移俗异，世务不拘，故木食山栖，外物遗累者，古之清高，今之逋逃也。”
白水，是指江城白水带山。山顶有龙光塔，可以远眺西江入海。
巢居，犹隐居。明刘基《次韵和石末公九日见寄》：“辟难无劳效桓景，巢居随处压崔嵬。”
七律秋日游金陵
十里秣陵烟水开，游船如织客如埃。
龙蟠千古谁兴废，虎踞六朝云往来。
草木风流今胜昔，衣冠零落庙生苔。
登临意气何人会，雉堞空余烽火台。
秣陵烟水，即南京与玄武湖。
龙蟠虎踞，皆指南京。北周庾信《哀江南赋》：“昔之虎踞龙蟠，加以*旂紫气；莫不随狐兔而窟穴，与风尘而殄悴。”唐雍陶《河阴新城》诗：“高城新筑压长川，虎踞龙盘气色全。”宋辛弃疾《念奴娇·登建康赏心亭呈史留守致道》词：“虎踞龙盘何处是？只有兴亡满目。”清倪瑞璿《金陵怀古》诗：“石头天险壮层城，虎踞龙盘旧有名。”
雉堞，城上短墙。《文选·鲍照〈芜城赋〉》：“板筑雉堞之殷，井干烽橹之勤。”泛指城墙。《陈书·侯安都传》：“石头城北接岗阜，雉堞不甚危峻。”唐司空曙《南原望汉宫》诗：“荒原空有汉宫名，衰草茫茫雉堞平。”
#诗词#
原创七绝7首，诗词须情景交融。客路江城秋夜雨，街灯落叶两纷云
原创七律3首，写中秋而感怀。看花寻梦春何在，呼酒挑灯眉不平
原创七绝6首，如何构思诗词？为托片言和只句，芦花争做漫天飞
原创七律3首，中秋夜雨涨龙溪，白水山南客赋诗