宛沙阁
摘要：
在《红楼梦》中，妙玉是一个众说纷纭的人物，小说中的妙玉身世扑朔迷离，性格清高、孤僻，和贾宝玉有着高于普通朋友之间的友情，而她最终是以“红颜固不能不屈从枯骨”结局。妙玉的形象是当时社会中一类人的代表，这类人不为当时的世人所理解，最终造成悲剧，而这类悲剧既是这类人的性格与社会矛盾所造成的，同时也是历史形成的悲剧。
关键词：妙玉、红楼梦、身世、性格、友情、结局、贾宝玉。
在《红楼梦》的众多人物形象中，妙玉无疑有着重要的角色地位。《红楼梦》中，以“玉”字结尾的人名共有四个，其中红玉因“‘玉’字犯了林黛玉、宝玉”，［1］(p)改叫“小红”了。根据脂砚斋的批语，这个小红在贾家败落后对贾宝玉有大恩，应该说是一个非常出色的角色，但曹雪芹最后仍将她的“玉”字去掉，这足以证明玉在曹雪芹心中的地位之高。在“金陵十二钗正册”中妙玉排名第六，而妙玉之前的林黛玉、薛宝钗、元春、探春、史湘云都是《红楼梦》中极其重要的人物，妙玉这一角色的重要性是显而易见的。然而，在“金陵十二钗正册”中，妙玉是唯一一个与“贾王史薛”四大家族毫无亲缘瓜葛的人物，这样，与“金陵十二钗正册”中的其他角色相比，妙玉又有着独特的身份和地位。曹雪芹在小说中塑造的这一独特形象，自然有着丰富而特殊的蕴意。
一
妙玉的身世问题
细观《红楼梦》，妙玉这个形象与林黛玉有着许多相似之处，孙荣先生指出，“如果真正读出红楼三昧来，那么，从妙玉这个形象中就不难看出黛玉的影子，倘若再揭去那层袈裟，俨然便是黛玉了。如同袭人是宝钗的影子，晴雯影射黛玉一样，个人认为，妙玉恰是黛玉形象的补充，从而使林黛玉这个主要形象系列更加完整，更加丰满。”［4］个人认为，孙先生的见解是非常正确的。
首先，两个在身世上有着惊人的相似。妙玉和林黛玉的祖籍都是苏州，同样出生在“读书仕宦之家”；两人出世不久便父母双亡，在贾府都过着“寄人篱下”的生活；相貌上，林黛玉有西子之风，飞燕之姿，而妙玉是“气质美若兰”；才华上，林黛玉是“堪怜咏絮才”，而妙玉是“才华馥比仙”。
其次，在第三回中，林黛玉说：“三岁时，听得来了一个癞头和尚，说要化我去出家，我父母固是不从。他又说：‘既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。’”［1］(p39)在十七至十八回中，曹雪芹借林之孝之口，说：“因生这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了。”［1］p两人都是从小多病，只有出家才能好的。可见二人应该都是在“警幻仙姑前挂了案，下世历劫”的，虽然林黛玉最终没有出家，妙玉选择了出家。
再次，两人在性格上也有着相似之处，两人都清高，孤傲，两人都有洁癖。
第四，在第五回有关妙玉的曲《世难容》中有“你道是啖肉食腥膻”句，而根据第四十九回中林黛玉见史湘云他们烤鹿肉吃，戏谑史湘云时说：“那里找这一群花子去！罢了，罢了，今是芦雪广遭劫，生生被云丫头作践了，我为芦雪广一大哭！”［1］(p)可知林黛玉分明也能与“啖肉食腥膻”句相对应的。
由以上几点，可知作者在塑造妙玉这个角色时有意给林黛玉这个角色作对比，作补充的，这种角色关系有些像甄宝玉与贾宝玉之间的角色关系。根据书中暗示及脂砚斋的批语可知，林黛玉在曹雪芹原著中八十回后不久便泪尽而逝了，而全书共一百一十回［2］(p51-52)，后来的林黛玉角色之位由妙玉接替是极有可能的。
然而，妙玉的身世又有奇怪的地方。书中第六十三回，贾宝玉在过生日时收到了妙玉的贺帖，不知道怎么回帖，本想去找林黛玉问，可在半道上遇到了邢岫烟，曹雪芹又借邢岫烟之口这样交待：“因我们投亲去了，闻得他因不合时宜，权势不容，竟投到这里来。”［1］(p)试想，一个妙龄女子，况且又是个尼姑，如果背后没有*治原因的影响，怎么会“不合时宜，权势不容”？
书中第十七回至第十八回，元春归省听戏撤宴之后，“将未之处复又游顽，忽见山环佛寺，忙另盥手进去焚香拜佛，又题一匾云：‘苦海慈航’，又额外加恩与一般幽尼女道”。［1］()在大观园中，佛寺只有栊翠庵了。元春归省在书中应算是大事一件，为何作者在元妃来时反而让妙玉不见了，更何况请妙玉进庵做主持就是为了元妃省亲时做宗教礼仪！根据曹雪芹的行文方式，这儿不可能是个漏笔，很有可能曹雪芹是想说明这次妙玉没有出场的原因是因为妙玉不想涉入*治之中。
再者，第四十一回，妙玉请贾宝玉、林黛玉和薛宝钗喝茶时所拿出来的茶具，“晋王恺珍玩”、“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”的“bán(左分右瓜)瓟斝”、“点犀qiáo（上乔下皿）”、“绿玉斗”、“九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大hi(上台下皿)”［1］(p-)。可是一个早已出家多年的尼姑，虽是“世宦之家”出身也不应该有那么多珍贵的茶具！
个人认为，曹雪芹有意写的以上几点绝非闲笔，而是与刘心武先生所说“凸现出曹雪芹对*治的超越”、“体现出曹雪芹从*治意识升华到了对社会中独立人格的