提问：你会用哪种另类的方法，来凸显南京是一个历史文化名城？
对于这个问题，相信答案很多，若要是让我来回答，我会选择通过“成语”来表现。
浓缩着中华文化精华的成语，和文字一样，是国人常交谈、沟通中必不可少的一部分。从古自今，中国一共诞生了三万余条成语，这些成语的出处，也是大家津津乐道的事情。
同样的，一个地方孕育的成语越多，越能证明这个地方文化底蕴的深厚。那做为中国四大古都的南京，一共诞生了多少成语呢？据相关资料显示，大约有多个。
虽然这个数字只占中国总成语的三百分之一，但成绩也已经很不错了。不过我在整理这些诞生于南京的成语时发现，一旦具体到南京成语诞生的地点，秦淮区的出镜率那可是相当的高，简直就是南京成语的主产地。
比如大家耳熟能详的一往情深、管中窥豹、画龙点睛、凤毛麟角等成语，都起源于秦淮区，其他的还有情同骨肉、不可理喻、江郎才尽等等。
只能说，秦淮区，真不愧是天下文枢。下面，就让我们来看看，那些熟悉的成语，究竟出生在秦淮区的哪些地方！
1
夫子庙
如果说秦淮区是南京成语的主出生地的话，那夫子庙就是秦淮区成语出生地的核心，像一往情深、管中窥豹、画龙点睛、东床快婿，都出处于夫子庙。
一往情深
发生地：乌衣巷
典故：最早并不是指男女爱情。东晋时有个叫桓子野的人，善于吹奏笛子，也很喜欢听别人吹奏笛子。每当听到好听的乐曲他就激动不已。当时住在乌衣巷的宰相谢安听说桓子野喜欢音乐到了如此地步，赞赏说：“桓子野对音乐的这份感情应该是发自内心深处的，只要一听到好听的音乐就激动得不能控制自己。”
释义：形容对人或事物有特别深的感情，指对人或对事物倾注了很深的感情，向往而不能克制。
管中窥豹
发生地：乌衣巷
典故：东晋王献之小时候站在院子里看家里几个下人在玩樗蒲。看着看着王献之发现其中一个人要输，遂脱口而出喊了一句，提醒那个人他要输了。下人欺负他是个小孩子，就对其他人说：“这小孩只不过是从管子里看豹子，只能看到一个斑点。”
释义：比喻只见到事物的一小部分，指所见不全面或略有所得。
画龙点睛
发生地：夫子庙
典故：南朝画家张僧繇在新建的安乐寺（今夫子庙附近）墙壁上画了四条龙，却都没画眼睛。旁人不解，张僧繇回答说我怕画了眼睛后龙会飞走。旁人听了此话以为他吹牛，坚持让他画上眼睛看看。结果画上眼睛的龙真的飞上天去了。
释义：比喻说话写文章，在关键的地方用一二警句点明要旨，使内容更加传神有力。
人琴俱亡
发生地：乌衣巷
典故：王献之和王徽之都是东晋书法家王羲之的儿子。王羲之年老之后，徽之随父亲从建康乌衣巷移居浙江会嵇（亦作会稽），献之则留在建康。公元年，王献之去世，徽之赶回建康吊丧。他坐在献之床前大哭一场后，取下献之生前喜爱的琴想弹一首曲子给献之听，无奈怎么也不成曲，王徽之将琴掷在地上感慨道：“呜呼子敬，人琴俱亡。”
释义：人琴俱亡形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。常用来比喻对知己、亲友去世的悼念之情。
凤毛麟角
发生地：乌衣巷
典故：南朝时期的谢超宗，是乌衣巷有名的才子。一次，新安王的母亲逝世后，谢超宗写了一篇表彰死者的文章，宋孝武帝读后大加赞赏，称赞说：“超宗殊有凤毛。”而“麟角”之说则是出自《北史》：“学者如牛毛，成者如麟角。”
释义：比喻珍贵而稀少的人或物。
坦腹东床/东床快婿
发生地：乌衣巷
典故：东晋书法家王羲之年轻时住在南京乌衣巷，有一次，太尉郗鉴要为女儿挑选一位好女婿，便派人到丞相王导府中提亲。王导对来人说:“我家子侄全住在东厢，你可任意挑选!”来人一个个仔细看过后，回去向郗鉴禀告说:“王家子弟长得英俊不俗，惟有一个袒露肚皮，像什么也没听见似的。”郗鉴笑着说:“此子不同流俗，正是我的乘龙快婿。”
释义：旧作女婿的美称。
大笔如椽
发生地：乌衣巷
典故：东晋大臣王珣，家住城南乌衣巷，一天他做了一个梦，梦见有人送了一枝像房顶的房梁那么大的笔给他。醒来后，他对人说其预感到会有大手笔的事情发生。果然，一会儿有人来报告说孝武帝驾崩了，而王珣则被任命负责哀册等重要文书的起草事宜。
释义：意思是原指夸赞别人文笔雄健有力或文章气势宏大，现多指大作家，大手笔。
才高八斗
发生地：乌衣巷
典故：南朝宋代大诗人谢灵运，深受刘裕皇帝宠信，但国家大事却一直不倚重他。谢灵运觉得自己的才能得不到施展，于是辞掉职务，寄情山水。当时的人称他文才盖世，他自己说：“天下才为一石，子建(曹植)独得八斗，我得一斗，天下人共得一斗。”
释义：原义是形容曹子建文才出众，天下文才总共一斗，他自己占了八斗；后比喻才学极高。
空洞无物
发生地：乌衣巷
典故：东晋丞相王导爱结交朋友，周围人对他赞美有加，却无实际内容。一天，王导到名士周伯仁家做客，两人小酌后，带凉席到树下纳凉闲聊。王导说到兴头上，竟忘乎所以，伏下身去，把头枕在周的腿上。王导指着周的肚子问里面装的是什么东西，周回答：“这里面空洞洞的，不过像你这样的人足可以容纳数百个。”说罢，二人大笑不止。
释义：空空洞洞，没有什么内容或内容不切实际，多指言谈、文章等没有内容。
琳琅满目
发生地：乌衣巷
典故：出自南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》。有人去拜访太尉王衍，还遇到了王戎、王敦和王导在座。在另一个屋子，又见到王诩和王澄。出来后，他对人说:“今日太尉府一行，触目所见，无不是琳琅美玉。”
后世多作“琳琅满目”，比喻美好的事物充满视野（多指书籍、工艺品或诗文内容）。
释义：眼前全是各种各样的美玉。比喻眼前到处充满了美好的事物。
2
老门东
渐入佳境
发生地：老门东顾楼街
典故：东晋画家顾恺之，住在原夫子庙附近的“顾楼街”（现在老门东西域，位于长乐路中段，东自武定桥，西至中华路），关于他，还有一个成语。他喜欢吃甘蔗，但总是从梢吃起，渐渐吃到根。别人感到奇怪，问他为什么这样吃，他回答得很妙：“渐入佳境。”
释义：比喻兴趣逐渐浓厚或境况逐渐好转。
3
秦淮河
阳奉阴违
典故：出自清李宝嘉《官场现形记》第三十三回：“嗣后不准再到秦淮河吃酒住夜，倘若阳奉阴违，定行参办不贷”。
释义：玩弄两面派手法，表面上遵从，暗地里违背。
4
朝天宫
江郎才尽
发生地：冶山（现朝天宫附近）
典故：南朝文学家江淹擅长诗赋。据说，有天晚上做了个梦，梦见一男子自称是郭璞，对他说，“我的一支毛笔在你那儿有些年头了，该还给我了吧。”江淹手往怀里一摸，果然摸到一支五色笔，便递给了他。此后，江淹就再也没作出什么佳句。史书记载，江淹被罢去宣城郡的官职后回到建康，在冶亭驿站休息时做了这个梦。冶亭驿站位于冶山，即朝天宫所在地。
释义：比喻人的文采思情衰退。
5
江宁路
改邪归正
典故：南朝建康有个叫周处的，横行乡里，欺压百姓，被称为当地“三害”之首。后来在母亲和乡邻的感化下，改过自新，打虎斩蛟，筑台读书，成为为国领兵打仗的大将*。
释义：从邪路上回到正路上来，不再做坏事。
6
长干里
青梅竹马、两小无猜
典故：唐代诗人李白在南京的长干里游玩时，写下《长干行》。诗云：妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。十四为君妇，羞颜未尝开。
释义：指男女从小相识，一起玩耍，感情纯洁，亲密无间，没有猜疑。
7
光宅寺
情同骨肉
典故：梁武帝萧衍是中国历史上有名的一位信奉佛教的皇帝。他当上皇帝后，把位于城东南同夏里的出生地老宅“舍宅为寺”，故名光宅寺。梁武帝还任命当时的高僧法云大师为光宅寺住持。
当时，有一名大臣王筠给法云写信称：“弟子宿植善因，早蒙亲眷，情同骨肉，义等金兰。”
释义：情谊深厚如同至亲手足。
8
瓦官寺
不可理瑜
典故：戴逵，是东晋著名的画家、雕塑家、哲学家，他自小聪慧好学，工书画，其画的佛像庄严精美，成为当时的典范。除此之外，戴逵又擅长佛教雕塑，其中花十年精力制作而成的五尊佛像，与顾恺之画的维摩诘像、狮子国（今斯里兰卡）进贡的玉佛像并称金陵“瓦官寺三绝”。
戴逵虽然善画佛像，但自己却不信佛，在理论上更是反对佛教的“因果报应”一说，是无神论思想的先驱之一。他曾与当时的高僧慧远展开多次辩论，并撰写了《答周居难释疑论》，阐述反佛教的观点。他在书中说：“此乃未喻由于求己，非为无可理喻也。”意思是这是由于自己努力克制不去讲其中的道理，并不是没有道理可讲。成语“不可理喻”就从戴逵的“无可理喻”演变而来。
释义：不能够用道理使他明白，形容态度蛮横，不讲道理。